Study 1 페이지

소위 1백5인 사건이란 한국을 병탄한 일제가 안창호(安昌浩)선생의 비밀결사 신민회(新民會:1907년 창립)를 뿌리뽑고,나아가 평북 선천(宣川)지역의 개신교 교회와 서울YMCA의 조직을 파괴함으로써 외국과 연계된 한국 개신교세력을 탄압,거세할 목적으로 날조한 사건이었다.여러가지 자료를 종합해 볼때 서울YMCA의 이승만「학감」은 자기의 맡은 일을 너무 열심히 수행한나머지 이 역사적 사건의 원인을 제공하고 있었던 것이다.이 점을 여기서 살펴 보자.
1911년 여름(5~6월)에 그는 서울Y의 브로크먼 협동총무와 함께 한달 이상 전국을 돌아다니며 순회전도를 했다.
이때 그는「기차를 타고 1천4백18마일,배를 타고 5백50마일,말 또는 나귀를 타고 2백65마일,우마차를 타고 50마일,걸어서 7마일,가마 또는 인력거를 타고 2마일」,도합 2천3백마일(3천7백㎞)을 누비면서 13개 선교구역을 방 문하고,33회의 집회에서 7천5백35명의 학생을 만났다.그가 방문한 고을중에는 평안북도 선천이 포함되어 있었다.
서울로 돌아오는 길에 그는 개성에 들러-前독립협회장및 서울YMCA의 부회장-윤치호(尹致昊)가 설립한 한영서원(韓英書院)을방문,그곳에서 개최된「제2회 전국기독학생 하령회(夏令會)」에 참여했다.이 모임에는 바로 전해 서울에서 열렸던 제1회 하령회때의 참석인원 46명의 두배가 넘는 93명의 학생대표가 전국 21개 미션학교를 대표해 참석했고 뉴욕에서 화이트,인도에서 셔우드등 외국인 강사가 초빙되어 열강(熱講)하는등 대성황을 이루었다.학생대표들은 한국의 기독교 학 생운동의 활성화방안으로서 세계기독학생협의회(WSCF)가맹문제를 열띠게 토의했다.
개성의 하령회를 지켜본 총독부 경찰은 아연 긴장했다.그들은 이 모임의 대회장이 윤치호라는 사실,그리고 이승만이 브로크먼등외국선교사들과 더불어「처음부터 끝까지 학생들과 숙식을 같이 하면서 모사(謀事)」한 사실을 중시했다.
병탄후 한국인의 모든 정치.사회단체를 강제로 폐쇄하는데 성공한 총독부였지만 YMCA만은 그 국제적 유대때문에 함부로 건드리지 못하고 있었던 터에 윤치호.이승만 등 명망있는 인사들의 영향으로 학생들간에 Y운동이 요원의 불길처럼 번져 나가고 있다고 판단한 총독부는 서둘러 비상대책을 강구하게 되었다(전택부.『월남 이상재』참조).
1백5인 사건은 총독부 경찰이 1911년11월11일 평북 선천의 신성(信聖)학교 학생 20명과 선생 7명을 검거,서울로 압송함으로써 시작되었다.
그 후 데라우치총독 암살미수라는 어마어마한 날조 죄목으로 검거된 사람은 7백명이었고 그중 1백23명이 고문 받은 다음 기소되었다.1912년6월28일 열린 첫 공판에서 그중 1백5인이실형을 선고받았다.
한국 개신교계의 거두 윤치호는 1912년2월4일 이 사건의 주모자로 몰려 체포됐다.윤치호가 체포됐다는 소식을 들은 이승만은 다음 차례가 자기라고 예감하고 운명의 손이 그의 방문을 두드리는 날을 초조하게 기다렸다.
요행히 그는 서울Y의 질렛총무와 한국을 방문한 YMCA국제위원회의 모트총무 개입으로 체포를 면할 수 있었다.이들은 미국교계에서 이름이 알려진 이승만을 체포하면 국제적으로 상당한 말썽이 빚어질 것이라고 경고했던 것이다.
때마침 1912년은 제4년 감리교 총회가 미국 미니애폴리스에서 열리는 해였다.이승만을 구제하기 위해 서울에서는 3월9일 감리교회 각지방 평신도 제14기회의가 소집되었다.

이 회의에서 이승만은 우리나라 감리교 평신도(平信徒)대표로 선출됐다.한국 평신도 대표로 뽑힌 이승만은 그때까지 지녔던 미국 교적(敎籍)을 바꿀 필요가 있었다.이때 서울(종로)중앙감리교회의 이경직(李景稙)목사가 그의 교적을 미국 매 사추세츠州 케임브리지市에 있는 엡워스 감리교회로부터 자기 교회로 옮겨주었다.이러한 법적 조치가 마무리된 다음 일본에 있는 감리교 동북아(東北亞)책임자 해리스감독이 일본정부에 부탁해 이승만의 여권문제를 해결해 주었다.
이승만이 서울을 떠나던 1912년3월26일은 그가 만 37세가 되는 생일이었다.서울을 떠나기전 그는 창신동 집을 찾아가 중풍으로 몸져 누워있던 75세 고령의 노부에게 눈물로써 작별인사를 했다.이경선옹은 문까지 나와 차마 외아들의 얼굴을 보지 못하고 그에게 손만 흔들었다.
이것이 사랑하는 아들과의 마지막 만남인줄 알았을까.무거운 발걸음을 옮기는 이승만의 뇌리에는 일찍이 한성감옥서에서 지었던 한시(漢詩)한 구절이 떠올랐다.
『예부터 그지없다 지사(志士)의 한은 충효를 간직하긴 어려워서라』(從來志士無窮恨 忠孝元難兩得全).
<유영익 한림대.한국사>  

그러나 1914년 와드먼이 해임되고 그 후임으로 프라이가 부임하면서 사정은 달라졌다.프라이는 이승만에게 한인감리교회 일에서 손을 떼고 학교일에만 전념하기를 당부했기 때문이다.
감리교선교부의 친일(親日)적 정책에 비판적이었던 이승만은 프라이 감독이 자신의 행동반경을 제약하는 태도를 나타내자 드디어이에 반발해 단호히 대응했다. 즉 그는 1915년6월 한인기숙학교의 교장직과 감리교지방회 교육분과위원장직을 내 놓았다.이로써그는 미국 감리교선교부와 완전히 결별해 버린 것이다. 고립무원(孤立無援)지경에 놓여 있던 망명객 이승만이 내린 이때의 결단은 오랫동안 정신적.물질적으로 자기생명을 지탱해 준 탯줄을 스스로끊는 격이라 웬만한 자신감과 용 기 없이는 불가능한 용단이었다고 볼 수 있다.
감리교선교부의 울타리를 박차고 나온 이승만은「직업적 교역자」에 환멸을 느낀 나머지 한때 교회출석을 기피하고 혼자서 기도하기를 즐겼다. 그러나 얼마후 정신을 가다듬은 그는 각 지방 동포를 심방하면서 한인학교와 교회의 자립을 역설했다.
그 결과 그의 자립사상을 지지하는 사람들은 릴리하에 있는「여학생기숙사」에 모여 따로 예배를 드리기 시작했고 1918년7월29일 호놀룰루에「신립교회」를 설립하기에 이르렀다. 그 후 이 집단은 1918년12월23일 평신도회를 열고 교회의 명칭을「한인기독교회」(The Korean Christian Church)로 바꾸면서 이승만이 중심이 된 새로운 민족교회가 탄생한 것이다. 1918년 발족한 한인기독교회는 어느 기성교파와도 관련이 없는 자치교회로 그 제도는 미국 회중(會衆)교회의 모범을 따른 점-즉 평신도 위주의 민주주의적 원칙을 따른 점-에 특색이 있었다.장로와 집사가 없는 이 교회에서의 치리(治理 )는「창립자」내지「선교부장」이라고 불린 이승만 중심의 이사원(理事院)에서 담당했다.
한인기독교회에 속한 예배당은 호눌룰루 이외에 와히아와.힐로.파아아 등의 섬에 흩어져 있었고 1936년에는 미주 본토 로스앤젤레스에도 한인기독교회가 설립됐다.1938년 현재 한인기독교회의 세례교인수는 1천2백63명이었다.

이 교회는 이승만이 주동이 되어 창립한 교회였기 때문에 자연히 그를 추종하는 교인들이 많이 모이게 되었다. 3.1운동 이후이승만의 정치적 위상이 높아지면서 이 교회의 지도자중 민찬호(閔燦鎬).장붕(張鵬)등 목사와 안현경(安玄卿). 이원순(李元淳).김유순 등 이사는 상해임시정부.대한인국민회,혹은 동지회의 핵심멤버로 임시대통령 이승만의 정치활동을 적극적으로 밀어주었다. 한인기독교회는 처음에는 일정한 예배당건물이 없이 출발했다.
1922년11월 스쿨街에 자그마한 예배당을 마련했지만 이것 역시 1928년 예배당확장을 목적으로 방매(放賣)했기 때문에 그후 10년 동안「신흥국어학교」교실에서 예배를 드렸 다. 1938년4월24일에야 이 교회는 릴리하街에 서울의 광화문을 본뜬 커다란 예배당(건평 4천2백50평방척)을 낙성시킬 수 있었다.
한인기독교회의 역사적 의의를 자리매김할 때 흔히 이승만이 자기이익 위주의 교회를 창립함으로써 하와이 한인 개신교신앙공동체를 분열시켰다고 지적하는 데 치중하는 경향이 있다.그러나 시각을 달리해 살펴보면 이 교회는 망명객 이승만이 스 스로 미국인선교부의 보호망에서 벗어나 한국인 자력으로 출범시킨 해외 최초의 민족교회였다는 점에서 한국개신교 역사상 특기할 만한 것이다. 

1월15일 샌프란시스코에 도착한 그는 로스앤젤레스에 들러 대한인국민회회장 안창호(安昌浩)를 만나 상의한 다음 미국 동부로발길을 재촉했다.그는 뉴욕을 거쳐 2월3일 서재필(徐載弼)이 사는 필라델피아에 당도했다.
필라델피아에서 이승만은 서재필.정한경.장택상(張澤相).민규식(閔奎植)을 만나 독립운동 방략에 대해 기탄없는 의견교환을 했다. 서재필은 파리 강화회의 참석은 불가능할뿐 아니라 참석한다 해도 별 효과가 없을 것이라 못박고 그같은「헛수고 」대신-張. 閔씨등 부호의 협조와 이승만의 모금으로-50만달러의 기금을 조성, 영문잡지를 발간함으로써 장기적으로 미국내에서 한국에 유리한 여론을 조성하는 일에 힘을 모으자고 제안했다.

순수한 게르만 혈통을 자부하는 그녀의 가정은 가톨릭을 믿는 보수 중산층이었다. 프란체스카의 애명은「파니」, 그리고 가톨릭 영세명은「마리아」였다. 아들이 없었던 아버지 루돌프는 수학과 외국어에 남다른 재능을 보인 파니로 하여금 가업을 잇게하기 위해파니를 상업학교에 진학시켰다. 상업학교 졸업후 한때 농산물 중앙관리소에서 일했던 파니는 스코틀랜드로 유학, 영어를 익혀 영어통역관 국제자격증을 따냈다.
모국어가 독일어인데다 영어와 불어에 능통했으며 속기(速記)와 타자(打字)의 특기보유자였던 파니는 국제무대에서 활약하던 망명 정객 이승만의 비서로서는 안성맞춤이었다. 그녀에게 한가지 흠이 있었다면 그것은 그녀가 20대초반에 결혼하여 실패한 경험이 있다는 사실이었다. 그러나 이승만에게도 이러한 하자가 있었던 만큼 이것은 두사람의 결합에 결격사항이 될 수 없었다.
널리 알려진 대로 파니가 이승만을 처음으로 「랑데부」한 것은1933년 2월21일 제네바의 호텔 드 륏시에서였다. 이 날 오후제네바 국제연맹본부에서 국제회의 개막식이 있었기 때문에 호텔 식당은 초만원을 이루었다. 식당에 늦게 들어선 이승만이 파니와 그의 어머니가 미리 자리잡은 식탁에 동석하면서 운명의 상봉이 이루어진 것이다.
두 사람의 대화는 파니쪽에서 시작되었다. 묵묵히 식사하는「노신사」가 한국인이라는 것을 확인한 파니는 금강산과 양반 등 한국에 관한 자신의 지식을 털어놓아 이승만의 관심을 끌었다.
그러나 이승만이 첫눈에 파니에게 반한 것은 아니었다. 2월21일자「이승만 일기」에는 그날 함께 점심을 들고 국제회의를 참관한 두 미국여인(로잔 대학에 유학하는 메리암 양과 브라운 여사)의 이름이 나타날 뿐 파니 모녀에 대한 언급은 없다. 이승만 일기에 프란체스카 도너양의 기록이 나타나는 것은 이보다 훨씬 뒤인 5월9일부터였다. 일기에서 이승만은 그녀의 도움으로 베를린의 독일은행으로부터 남에게 빌려준 돈을 돌려받았다고 기록하였다. 이승만과 파니 사이에 결혼에 대한 진지한 대화가 오간 것은 이승만이 외교목적으로 모스크바를 방문하기 위해 7월초 빈에 들렀을 때였다.7월7일 빈에 도착한 이승만은 편지로 파니에게 연락하여 이틀 후 만났다.
이 날 저녁 두사람은「헬메스 별장」에 다녀왔다. 두사람이 서로의 사랑을 고백하고 결혼을 약속한 것은 아마도 이 데이트에서였던 것 같다. 7월15일 이승만이 빈 외교를 마치고 모스크바로 향해 출발할 때 파니는 기차역까지 마중나와 이승만의 짐을 객실에 실어준 다음 기차가 멀리 떠나갈 때까지 손을 흔들어 전송하였다.
이승만은 이 때의 만남을「빈 연사(戀事)」라고 일기에 적었다.
모스크바 외교행각에서 실패하고 미국으로 돌아갈 때 이승만은 또 한번 빈에 들러 하루 머물면서 파니를 만난 것 같다. 그 후 미국에 귀착한 그는 34년 정초부터 워싱턴에서 파니의 입국수속을 시작했다. 그러나 빈 주재 미국영사관에서는 동양인과 결혼하기 위해 미국으로 가겠다는 파니에게 쉽사리 비자를 내주지 않았다. 결국 이승만은 7월22일 美국무부의 정치고문 혼벡박사를 찾아가 협조를 요청한 끝에 드디어 9월26일 파니에게 비자가 발급되었다.

33년만에 고국에 돌아온 이승만은 이 땅에 개인의 자유.평등이 최대한 보장되는 자유민주주의 국가를 건설하려는 꿈을 간직하고 있었다. 그는 과거 1천여년간 중국식 군주제(君主制)전통을 이어온 이 나라에 미국식 민주공화제 정부를 수립하려 했다.한때 기독교 전도와 교육사업에 전념했던 그의 마음 한구석에는 한국을 모범적 기독교 국가로 만들려는 미련이 남아 있었다.
이승만은 공산주의의 평등사상에는 공명했다.그러나 그는 공산주의자들이 민족보다 이데올로기를 앞세운 나머지 조국을 소련의 속국으로 만드는 작업에 종사한다고 판단,그들을 적대시했다. 좌우합작은 이론상 그럴듯 하지만-동유럽과 중국의 선례 에서 증명되었듯이-필경 공산당에만 이로울 뿐이라고 믿고 이 노선을 따르는 이상주의자들을 경원했다. 한마디로 이승만은 민족주의와 자유민주주의를 벗어난 다른 어떤 정치노선과도 타협하기를 거부했다.
즉각 독립을 추구하는 이승만의 앞길에는 넘어야할 장애물이 많았다. 그는 한반도를 5년간 신탁통치하기로 작정한 美.蘇.英 등 강대국의 협정을 무효화시켜야만 했다. 그는 또 좌우합작을 통해 연립정부를 세우려는 미군정(美軍政)의 하지 중장 과 여운형(呂運亨).김규식(金奎植)등「중간파」의 계획을 좌절시켜야만 했다.
무엇보다도 그는 38선 이북에 진주한 소련군과 연계,남한의 공산화를 서두르던 박헌영(朴憲永)등의 남로당(南勞黨)과 승부를 겨뤄야만 했다.
서울에 도착한 이승만에게 초미지급(焦眉之急)은 국내에 정치기반을 구축하는 일이었다. 먼저 그는 자기의 입장을 밀어줄 범국민적 운동본부로 「독립촉성중앙협의회(獨立促成中央協議會)」를 발족시켰다. 다음으로 그는 미군정 자문기관인 「남조선대 한민국대표민주의원(民主議院)」의 의장직을 맡으면서 정권인수 준비를 했다.
이 무렵 그는 김성수(金性洙)로 대표되는 국내 보수세력의 도움을 받으면서 11월23일 환국한 김구(金九)등 임정세력과 제휴했다.그는 만만치 않은 공산당세력과 대 결하기 위해 전국학련.서북청년회.대한노총 등 각종 우익단체들을 포섭,동원했다.
이승만은 해방전부터 소련의 대한(對韓)야욕에 경종을 울려왔다. 1946년 봄 美蘇공동위원회(제1차)가 유산되자 그는 美蘇 합의에 의한 통일정부 수립이 전연 불가능하다고 단정, 6월 초부터 남한만의 단독정부 수립론을 제창했다. 자신의 주장을 美정부에 관철시키기 위해 그는 1946년 12월 미국으로 건너갔다. 그가 워싱턴에 5개월간 머무르는 동안 천우신조(天佑神助)일까 美정부의 대한 정책은 그의 반공노선과 부합하는 방향으로 선회하고 있었다. 냉전을 의식한 美정부는 1947년 3월 「트루먼 독트린」을 발포하면서 대소(對蘇)봉쇄정책을 표방했던 것이다. 이 정책변화에 뒤따라 이승만은 드디어 美정부가 선호하는 한국지도자로 각광받게 되었다.
이승만과 미국은 신생 공화국을 출범시킴에 있어 유엔의 권위를 이용하기로 했다. 1947년 9월 미국이 신탁통치안을 포기하고 한국문제를 유엔에 이관하자 이승만은 임병직(林炳稷)과 임영신(任永信)을 유엔에 급파,로비 활동을 전개시켰다.
미국대표와 이들의 노력이 주효하여 1947년 11월4일 유엔총회는「유엔한국임시위원단」의 감시 아래 남북한 총선거를 실시, 독립국가를 세우자는 미국의 결의안을 43-0으로 가결시켰다. 그 후1948년2월 유엔「소총회」는 「유엔한국임시위원 단」의 접근가능 지역(즉 남한)만에서의 총선거 실시안을 가결했다. 이로써 유엔은 이승만이 주창한 남한 단정수립안을 승인한 셈이다.
새나라 건설을 위한 총선거가 1948년 5월10일 실시되었다. 서울 동대문구에서 출마, 무투표로 당선된 이승만은 5월31일 개원된 제헌국회에서 의장으로 선출되었다. 국회의장 이승만은 헌법제정작업 총책임을 맡았다. 국회는 이승만의 주장을 수용해 7월17일 대통령중심제 헌법을 채택,공포했다. 이승만은 7월20일 국회에서 실시된 정.부통령 선거에서 대통령으로 당선되었다. 李대통령은 해방 3주년을 맞는 1948년 8월15일을 택해 대한민국탄생을 세계만방에 선포했다.
이승만은 필생 염원했던 독립국가 수립의 꿈을 아쉽게도 한반도남쪽에서만 실현했다. 그렇지만 그는 지난(至難)한 건국과업을 촌철(寸鐵)도 없이 필설(筆舌)의 힘만으로 성취함으로써 희세(稀世)의 위재(偉材)를 과시했다.

​

[출처: 중앙일보] <이승만과대한민국탄생>25.끝 건국대업의 성취